Әйелдер мен балалар қандай амулеттерді пайдаланды

Қорғаныш сиқыры әлемнің әртүрлі халықтарының дәстүрлі мәдениетінде әрқашан маңызды орын алды. Адамдар ерекше заттар мен символдар жаман күштерден, ауруларданжәне қасіреттерден қорғай алатынына сенді. Әйелдер мен балалар өзге әлем әсеріне қарсы ең осал деп саналды, сондықтан оларды туған сәттен бастап көптеген тұмарлармен қоршады. Қорғау сиқырының дәстүрлері ғасырлар бойы қалыптасып, ұрпақтан ұрпаққа берілді және әлем құрылысы туралы терең түсініктерді көрсетті. Отбасының ең қорғансыз мүшелерін сақтау үшін қандай тұмарлар қолданылғанын және бұл заттарға қандай символдық мағына салынғанын қарастырайық.

Әйелдерге арналған тұмарлар өмірінің әртүрлі кезеңдерінде

Дәстүрлі қоғамдағы әйел тағдыры бірнеше негізгі кезеңдерден өтті, олардың әрқайсысы ерекше қорғануды талап етті. Қыз бала, үйленуге шыққан қыз, келіншек, жүкті әйел, босанушы, емізуші ана — осы жағдайлардың барлығы үшін арнайы тұмар тәжірибелері болды. Сиқырлық қорғаныс әйелді бесіктен қарттыққа дейін ілеседі, өмірлік сынақтарды жеңуге көмектесті.

Әйелдерге арналған тұмарлардың негізгі түрлері заттардың әртүрлі санаттарын қамтыды:

• денеде тұрақты немесе өмірдің ерекше кезеңдерінде киетін белгілі металдар мен тастардан жасалған әшекейлер;
• киімдегі, әсіресе жаға, етек, жең және белбеу аймағындағы кестеленген символдар;
• білезіктерде, белде немесе шаштарда қорғаныш функциялары бар арнайы түйіндер мен жіптер;
• кептірілген өсімдіктермен, киелі заттармен немесе дұғалармен шөпті қапшықтар және тілсім қапшықтары;
• жануарлардың, құдайшаларының фигураларында немесе ұрпақ көбейтудің абстрактілі белгілері түріндегі амулеттер.

Қыздарға арналған тұмарлар үйленген әйелдердің киетіндерінен ерекшеленді. Үйленбеген қыздар шаштарын белгілі түстердегі — жиі қызыл, өмірлік күш пен тартымдылықты білдіретін лентамен әшекейледі. Бас киімдер қозғалған кезде шыңғырлап, жаман рухтарды қорқытатын монеталармен, моншақтармен және аспалармен безендірілді. Белбеу қыздықтың ең маңызды тұмары болып саналды — оны жоғалтуға немесе бөтендерге сыйлауға болмайтын еді.

Жүкті әйелдер мен босанушыларды қорғау

Жүктілік пен босану кезеңі максималды сиқырлық қорғануды талап етті, өйткені жоғары осалдық уақыты деп саналды. Жүкті әйел әлемдер арасындағы шекарада болды — онда жаңа өмір туып жатты, бұл оны қараңғы күштер үшін әсіресе тартымды етті. Босану көшу сәті болып табылатын сындарлы сәтті білдірді, бұл кезде ана да, бала да күшейтілген қорғауды қажет етті.

Жүкті әйелдерге арналған тұмар тәжірибелері бірнеше бағытты қамтыды:

1. Кесіндісіз және тесіксіз жабық киім кию жаман күштердің енуінен қорғады. Жүктіге үлкен өңірлері бар киім, шашылған шаш және байланбаған белбеулерден аулақ болу ұсынылды. Киім ерекше түрде ілгекке ілінді, тігістер қорғаныш түйіндермен нығайтылды. Көйлек етегіндегі кесте қорғау символдарын — ромбтарды, крестерді, өсімдік ою-өрнектерді бейнеледі.
2. Тастар мен минералдар балаға жүкті болудың қорғау қасиеттерін ескере отырып таңдалды. Көзді тию мен қаралықтан қорғап, босануды жеңілдетуге қабілетті әмбебап тұмар болып саналған бурштын. Маржан түсік тастау мен қан кетуден қорғады. Ай тасы жүктілікті сақтауға көмектесіп, жүкті болудың қолайлы аяқталуын қамтамасыз етті. Бұл минералдарды мойында немесе белбеуде арнайы қапшықтарда алып жүрді.
3. Өсімдік амулеттері қорғаныш қасиеттерімен белгілі шөптерден құрастырылды. Жабайы бұршақ жыныс күшін қуып, ананың денсаулығын нығайтты. Жусан көзге тиюге және қаралыққа кедергі жасады. Аскөк босануды жеңілдетіп, сүттің пайда болуына ықпал етті. Шөптерді белгілі күндері жинап, кептіріп, зығыр қапшықтарға тігіп, шіркеуде немесе емшіде киелді.

Босану кезінде қосымша қорғау шаралары қолданылды. Босанушыға киімдегі барлық түйіндерді шешіп, өрімдерді тарқатып, үйдегі құлыптар мен есіктерді ашты — бұл нәрестенің дүниеге келуін символдық түрде жеңілдетті. Дәрігер әйел арнайы аңызды сөздер мен тілеулерді пайдаланып, босанушыны пышақ немесе балтамен айналдырып, сиқырлық шеңбер жасады. Қолайлы босаннан кейін жаңа туған нәрестенің алғашқы көйлегін қуатты отбасылық тұмар ретінде сақтады.

Балаларға арналған тұмарлар туғаннан жеті жасқа дейін

Нәрестелік пен ерте балалық адам өмірінің ең қауіпті кезеңі болып саналды. Балалар өлімі жоғары болды, бұл медициналық себептермен ғана емес, сонымен қатар жаман күштердің айласымен түсіндірілді. Баланы көптеген қорғау заттарымен қоршап, оның айналасында теріс әсерлерден өтпейтін тосқауыл жасады. Нәрестенің жаны денеде әлі нығаймаған өмірдің алғашқы күндері мен апталарына ерекше назар аударылды.

Балаларға арналған тұмарлар жүйесі ойластырылған және көп деңгейлі болды:

• бесік бала басының үстінде қорғау символдарымен, қызыл лентамен және ілінген амулеттермен әшекейленді;
• жаңа туғандарға арналған киім қазірдің өзінде отбасылық энергиямен қаныққан ескі ата-аналық заттардан тігілді;
• қырқынында қырқылған алғашқы шаш түймесі баланың өмір бойы жеке тұмары ретінде сақталды;
• пышақ немесе қайшы жаман ниеттерді кесу үшін жастық немесе матрастың астына қойылды;
• тұз, сарымсақ, нан жыныстарды қорқыту үшін төсек басына орналастырылды.

Шоқындыру көйлегі христиан нәрестесінің басты тұмарына айналды. Оны жаңа ақ матадан тіккен, кресттер түрінде кестемен әшекейлеп, шоқындыру құпиясынан кейін мұқият сақтады. Бұл көйлекшені баланың ауыруы кезінде немесе қауіп сәттерінде кигізді. Шоқындырылған кезде алынған крест киімнің астында зығыр немесе жүн жіпке бекітіліп, үнемі тағылды.

Баланың аты да тұмар функциясына ие болды. Шоқындырылғанға дейін нәрестені «атсыз» деп атады немесе жаман рухтарды шатастыру үшін «Табылды» немесе «Құдайберді» сияқты уақытша ат-алдау берді. Құпиядан кейін христиан атын бөтендерден құпия ұстап, баланы кішірейткіш формалармен атады. Шынайы атты білу адамға билік берді, сондықтан оны мұқият қорғады.

Шақпақтар мен ойыншықтар тек ойын-сауық функциясын ғана атқарған жоқ. Шарқыратпалар мен қоңырауша шыңғырмен жаман рухтарды қорқытты, оран қуыршақтары теріс энергияны өздеріне алып, тірі баланы қорғады. Ойыншықтар жыныс олардың ішіне кірмеу үшін жүзсіз жасалды. Баласыз әйелдер немесе монахиня әйелдер берген тұмарлар ерекше күшке ие болды — олардың жұмсалмаған аналық энергиясының балаға көшетіні есептелді.

Дәстүрлі материалдар мен қорғау символдары

Тұмардың тиімділігі тек оның формасына ғана емес, сонымен қатар жасалу материалына да байланысты болды. Әрбір материал қорғаныш әрекетті күшейтетін өзінің сиқырлық қасиеттеріне ие болды. Тиісті символмен дұрыс материалды біріктіру тұмардың күшін бірнеше есе арттырды.

Әйелдер мен балаларға арналған тұмарлар жасау үшін пайдаланылатын материалдар:

1. Күміс айға және аналыққа байланысты әйел металы деп саналды. Күміс әшекейлерді қарапайым жүзіктерден бай ожерельелер мен білезіктерге дейін байлыққа қарамастан барлық әйелдер тағды. Металл қаралық пен көзге тиюден қорғап, энергетиканы тазалады, денсаулыққа ықпал етті. Нәрестелерге «алғашқы тісіне» күміс қасықтар сыйлап, кейіннен олар жеке тұмарларға айналды.
2. Білезіктегі қызыл жүн жіп көптеген халықтарда қарапайым және әсерлі тұмар ретінде пайдаланылды. Жүн жылытатын және емдік қасиеттерге ие болды, қызыл түс жаман күштер мен ауруларды қорқытты. Жіпті сол білезікке байлап, әрқайсысы ерекше аңызды сөзбен жеті түйін байлады. Мұндай тұмарды жіп өзі үзілгенше тағып жүрді.
3. Зығыр мен кендір тұмар киімі мен тоқылған белбеулер жасау үшін қолданылды. Өсімдік талшықтары жер мен табиғи күштермен байланысты сақтады. Зығыр көйлектерді ұйқы кезінде қорғау үшін түнге киді. Символдары тоқылған немесе кестеленген үйде тоқылған белбеулер киімнің үстінде немесе жалаңаш денеде тағылды.
4. Белгілі түрлердің ағашы амулеттер мен фигуралар ойып жасау үшін пайдаланылды. Шетен жыныстарды қуды, қайың әйелдер денсаулығын және ұрпақ көбеюін сыйлады, емен күш берді. Ағаш моншақтарды жіпке тізіп, кішкентай фигуралар-аспаларды ойып жасады. Киелі бәйшешек бұтақтарын белгілердің артында сақтап, балалардың жастықтарына салды.

Тұмарлардың символикасы бай және әртүрлі болды. Айлық символдар — жарты айлар, спиральдар — әйелдер денсаулығын және репродуктивті функцияны қорғады. Күн белгілері — кресттер, свастикалар, розеткалар — өмірлік энергия мен күш берді. Зооморфты құстар бейнелері жанды және аналықты білдірді. Өсімдік өңірлері өскіндері мен гүлдерімен ұрпақтың ұрпақ көбеюі мен гүлденуін білдірді.

Дәстүрлі тұмарларды зерделеу халықтық даналық пен қорғау сиқырының таңғажайып әлемін ашады. Біздің ата-бабаларымыздың көп ғасырлық тәжірибесі ең осалдарды — әйелдер мен балаларды — нақты және ойдан шығарылған қатерлерден қорғаудың стұрақты жүйесін жасады. Қазіргі медицина мен ғылым көптеген құбылыстарды рационалды түсіндірсе де, қорғау мен қолдауға деген психологиялық қажеттілік өзекті болып қалады. Тұмар дәстүрлері әшекейлер, кесте, отбасылық жәдігерлер түрінде өмір сүруде, ұрпақтардың терең байланысы мен жақындарға қауіпсіздік пен қамқорлық көрсетудегі өзгермейтін адами қажеттілік туралы еске салады.