Майялар қазіргі Гватемалада қалай өмір сүреді

Майялар қазіргі Гватемалада қалай өмір сүреді - Информатор 1
Share

Орталық Америка өзінде ежелгі өркениеттердің тірі куәліктерін сақтап қалды, олардың мұрагерлігі континенттің қазіргі заман өміріне әсер етуді жалғастырады. Ұлы мәдениеттердің ұрпақтары арасында классикалық майя өркениетінен шыққан халықтар ерекше орын алады. Олардың тура ұрпақтары Гватемаланың халқының елеулі бөлігін құрайды, ғасырлар бойы отаршылдық қысымы мен глобализацияға қарамастан бірегей сәйкестігін сақтап қалды. Олардың күнделікті өмірін зерттеу ежелгі дәстүрлер мен заманауи өмірдің шақырулары үйлесімді тұратын әлемге терезе ашады. Бұл мақала жиырма бірінші ғасыр жағдайындағы түпкі қауымдар өмірінің шындық суретін ашады.

Демографиялық картина мен аумақтық орналасу

Майя ұрпақтары біртұтас этнос емес, әрқайсысы өз тілі мен мәдени ерекшеліктері бар жиырмаға жуық әртүрлі халықтар конфедерациясын білдіреді. Гватемалада алты миллионнан астам адам өзін түпкі тұрғын деп таниды, бұл елдің жалпы халқының шамамен қырық пайызын құрайды. Негізгі топтарға кішеді, какчикель, мам, кекчи және басқа да көптеген топтар, негізінен батыс таулы аймақтар мен оған жақын аңғарларда тұрады.

Орналасу мен санының ерекшеліктері:

  • Сакатепекес пен Тотоникапан жоғары таулы аймақтары киче мәдениетінің жүрегі деп саналады; мұнда ежелгі діни орталықтар мен дәстүрлі қауымдар сақталған; бұл аудандардағы халық тығыздығы ел бойынша орташа көрсеткіштерден асады;
  • жағалаулық жазықтарда гарифуна халқы мен кейбір майя-чикчель топтары тұрады; олардың өмір салты теңіз ресурстары мен тропикалық егін шаруашылығымен тығыз байланысты; осындай мамандандыру ғасырлар бойы қалыптасты;
  • астана Гватемалаға миграциялық ағындар қалалық ортада түпкі халықтардың ірі диаспораларын жасады; көптеген адамдар мерекелерде ауылдарына регулярлы түрде барып тұрады; осындай екіжақтылық заманауи сәйкестіктің сипатты ерекшелігіне айналды.

Қаластануға қарамастан, қауымдардың көпшілігі ата-бабаларының дәстүрлі аумақтарымен байланысты сақтауды қалайды.

Тілдік әртүрлілік пен оны сақтау

Майя мәдениетінің ең жарқын көріністерінің бірі испандықтың басымдылығы жағдайында туған тілдерді сақтау болып табылады. Елде майя тілдер отбасына жататын жиырма екі түпкі халық тілі ресми түрде танылған. Ауылдық аудандардағы көптеген балалар әуелі ата-бабаларының тілінде сөйлей бастайды, испандықты тек мектепке түскенде игереді. Осындай тәжірибе әлемді танудың бірегей концепцияларын беруіне ықпал етеді, олар лингвистикалық құрылымға енгізілген.

Тілдік жағдайдың мысалдары:

  1. Киче тілі миллионнан астам тіл білгіштерге ие және күнделікті қарым-қатынаста белсенді қолданылады. Кейбір ауылдарда үлкен ұрпақ мүлдем испандық білмейді, туған сөздің тазалығын сақтайды. Жастар көбінесе екі тілді болады, бұл оларға білім мен жұмысқа қол жеткізуге мүмкіндік береді.
  2. Жиырма ғасырда көпшілік майя тілдері үшін латын әліпбиі негізінде жазу жүйесі бейімделді. Бүгін киче мен какчикель тілдерінде газеттер, оқулықтар және тіпті әдеби әдебиеттер шығарылады. Осындай бастамалар қоғамдық ұйымдар мен мемлекеттік бағдарламалар тарапынан қолдау көрсетіледі.
  3. Ауылдық шіркеулердегі қызметтер жергілікті тілдерде және дәстүрлі рәсімдердің элементтерімен жүргізіледі. Католик дінбасылары мен протестант пасторлары қызметкерлермен тиімді жұмыс істеу үшін майя тілдерін оқуға мәжбүр болады. Осындай тәсіл сенімдердің синкретизміне және діни сәйкестікті нығайтуға ықпал етеді.

Тілдік әртүрлілік глобализация жағдайында мәдени өзіндік ерекшеліктің маңызды белгісі болып қала береді.

Дәстүрлі кәсіптер өмір сүру көзі ретінде

Түпкі қауымдардың экономикалық қызметі ежелгі шеберлік дағдыларын сақтаумен тығыз байланысты. Белдік станоктарда тоқу, қолмен керамика жасау және ағашқа ою ұрпақтан ұрпаққа беріледі. Әйелдер ауылға немесе тайпаға тиістілікті бейнелейтін әр ою символдық мағынасын көрсететін атақты гватемалдық «уипилдерді» — әшекейленген көйлектерді жасайды. Осындай бұйымдар туристер мен елдің қалалық халқы арасында сұранысқа ие.

Кәсіпшілік өндірістің сипатты ерекшеліктері:

  • өсімдіктер мен жәндіктерден алынған табиғи бояғыштар әлі кейбір шеберлер тарапынан қолданылады; индиго терең көк рең береді, кошениль — қанық қызыл; осындай технологиялар отбасылық дәстүрлер шеңберінде беріледі;
  • шеберлер кооперативтері қауымдарға еңбектері үшін әділетті төлем алуға мүмкіндік береді; күштерді біріктіру өнімді шетелге экспорттауға мүмкіндік береді; көптеген ұйымдар әділетті сауда принциптеріне сүйенеді;
  • жас ұрпақ дәстүрлі мотивтерді заманауи формаларға бейімдейді; майя символикасының элементтері бар сөмкелер, әшекейлер және аксессуарлар жасалады; осындай тәсіл жаңа тұтынушылар аудиториясын тартады.

Кәсіптер табыс көзі ғана емес, сонымен қатар мәдени үзіліссіздіктің құралына айналады.

Діни синкретизм мен рәсімдік тәжірибе

Қазіргі заман майяларының рухани өмірі католик пен испандыққа дейінгі сенімдердің бірегей қоспасын білдіреді. Испандық миссионерлер дәстүрлі кұлттарды толығымен жоя алмады, бұл діни синтездің құрылуына әкелді. Жергілікті тұрғындар католик қасиеттілерін сыйлайды, оларды ата-бабаларының ежелгі құдайларымен теңестіреді. Маңызды рәсімдер қасиетті тауларда және бұлақтарда өткізіледі, онда шамандар-«холмендер» жер мен аспан күштеріне сый-құрбан береді.

Рухани тәжірибелердің ерекшеліктері:

  1. Сантьяго Ати́тандағы «Максимон» мерекесі сенімдердің күрделі синкретизмін көрсетеді. Қасиетті ковбой шляпасы бар қуыршақ түрінде бейнеленген, оған темекі мен ром ұсынылады. Осындай кұлт католицизм элементтерін, майяның дәстүрлі сенімдерін және тіпті африкалық әсерлерді ұштастырады.
  2. Егін шаруашылығы циклімен байланысты күнтізбелік рәсімдер ежелгі құрылымды сақтайды. Жүгері егу күдік құдайы Юм Кааксқа алғыс айту рәсімімен қатар жүреді. Құрбандықтарға гүлдер, иіс-шөптер және кейде үй жануарлары кіреді.
  3. Қазіргі заман шамандары дәстүрлі тәжірибелерді христиан символикасының элементтерімен ұштастырады. Рәсімдер кезінде киче тіліндегі ежелгі сиқырлы сөздер мен испандық тіліндегі намаздар қолданылады. Осындай икемділік өзгеріп отыратын әлемде рухани дәстүрлерді сақтауға мүмкіндік береді.

Діни тәжірибе мәдени сәйкестіктің және қауымдардың әлеуметтік бірлігінің маңызды элементі болып қала береді.

Әлеуметтік шақырулар мен даму көзқарастары

Мәдени тұрақтылыққа қарамастан, Гватемаланың түпкі халықтары қатты әлеуметтік мәселелерге тап болады. Ауылдық қауымдардағы кедейлік деңгейі ел бойынша орташа көрсеткіштерден елеулі түрде асады. Сапалы білім мен медициналық қызметке қол жеткізу әсіресе шалғай аудандарда шектеулі болып қала береді. Көптеген жас адамдар жақсы өмір іздеп қалаларға немесе шетелге көшуге мәжбүр болады, бұл дәстүрлердің үзіліссіздігіне қауіп төндіреді.

Негізгі мәселелер мен бастамалар:

  • майя тілдеріндегі білім беру бағдарламалары біртіндеп мектеп жүйесіне енгізілуде; екі тілді оқыту оқушылардың оқу жетістіктерін арттырып, оқудан кетуді төмендетеді; осындай жобалар халықаралық ұйымдар тарапынан қолдау көрсетіледі;
  • ірі агрокомпаниялармен жер даулары өзекті мәселе болып қала береді; қауымдар дәстүрлі аумақтарға деген құқығын соттар алдында қорғайды; құқық қорғау топтарының заңдық қолдауы даулы мәселелерді шешуге көмектеседі;
  • экотуризмді дамыту бастамалары қауымдарға табиғи ресурстарды сақтай отырып, табыс табуға мүмкіндік береді; қонақтар дәстүрлі рәсімдерге қатысып, кәсіптерді оқып үйрене алады; осындай тәсіл жас ұрпақтың мәдени мақтанышын нығайтады.

Қазіргі заман майялары өзгерістерге бейімделудің таң қаларлық қабілетін көрсетеді, тамырларымен байланысын жоғалтпай-ақ.

Қазіргі заман ежелгі өркениет майяларының ұрпақтары дәстүрлерді сақтау мен глобалды әлемнің шындықтарына бейімделуді ұштастыратын мәдени тұрақтылықтың бірегей моделін жасады. Олардың күнделікті өмірі табиғатпен үйлесімділік туралы ежелгі білімдер заманауи технологиялар мен әлеуметтік тәжірибелермен байытылатын динамикалық процеске айналады. Жеке қауымдардың тілдерді, кәсіптерді және рухани тәжірибелерді сақтаудағы табысы планетаның басқа түпкі халықтары үшін мысал болып табылады. Майяның болашағы оқшауланудан емес, сыртқы әсерлерді таңдап алып, мәдени сәйкестіктің ядросын сақтай отырып, оның мәнін қайта түсінудің даналығында жатыр. Олардың тәжірибесі әлемге даму міндетті түрде дәстүрлерден бас тартуды білдірмейтінін, керісінше, жаңа жағдайларда оларды ақылмен қайта қараудың негізінде құрылуы мүмкін екенін еске салады.

You may also like...

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *