Мазмұны
Өлімге деген көзқарас әртүрлі мәдениеттерде терең қайғыдан сөзсіз нәрсені философиялық қабылдауға дейін өзгереді. Батыс дәстүрі әдетте кету тақырыбын қайғы мен аза тұтудың қараңғы реңктеріне бояйды. Алайда марқұмдарды еске алуды жарқын өмір мерекесіне айналдырған халықтар бар. Мексикалық Өлілер күні ежелгі рәсімдерді карнавалдық көңілмен ұштастыратын таңғажайып феноменді білдіреді. Бұл дәстүр тіршіліктің мәңгі мәселелерін ұғынуға бірегей көзқарасты көрсетеді.
Мерекелік дәстүрдің бастаулары
Салтанаттың тамыры ацтектер өткендерді құрметтеуге бүтін ай арнаған Колумбқа дейінгі дәуірге кетеді. Испан конкистадорлары «пұтқа табынушылық» әдет-ғұрыптарды жою тырысты, бірақ сәтсіздікке ұшырады.
Мерекенің тарихи қалыптасуы келесі кезеңдерді қамтыды:
- Ежелгі мезоамерикалық өркениеттер өлімді басқа күйге табиғи өту ретінде қабылдады. Ацтектер жандардың жер асты әлемінің тоғыз деңгейі арқылы саяхаттауына сенді. Өлімнен қорқу әлсіздік пен жауынгерге лайықсыз көрінісі болып саналды.
- Католик миссионерлері үнді рәсімдерін шіркеу күнтізбесімен біріктірді. Пұтқа табынушылық мерекелер Барлық әулиелер күнімен сәйкес келіп, бірінші және екінші қарашаға ауыстырылды. Мұндай синкретизм дәстүрлердің мәнін жаңа діни қабықша астында сақтауға мүмкіндік берді.
- Салтанаттың заманауи формасы жиырмасыншы ғасырға қарай түпкілікті қалыптасты. Мексика революциясы ұлттық бірегейлікке қызығушылықтың қайта жаңғыруына ықпал етті. ЮНЕСКО мерекені 2008 жылы адамзаттың материалдық емес мұрасының шедеврі деп таныды.
Көп ғасырлық эволюция архаикалық рәсімді халықаралық ауқымдағы түрлі-түсті оқиғаға айналдырды.
Офренда — салтанаттың жүрегі
Үй алтары туыстардың жандарын қарсы алуға дайындықтың орталығына айналады. Әрбір отбасы жақындары туралы естелікті бейнелейтін бірегей композиция жасайды.
Офренданың дәстүрлі элементтері мыналарды қамтиды:
- қонаққа күтілетіндерді еске салу ретінде көп сатылы құрылымның жоғарғы ярусына орналастырылған әдемі жақтаулардағы қайтыс болғандардың фотосуреттері;
- қарқынды хош иісі жандарға арғы дүниеден үйге жолды көрсететін ашық қызғылт сары реңктегі семпасучиль түймедағы гүлдері;
- ата-бабалар рухтарына жарық және хош иісті бағдарлар жасайтын шамдар мен түтін шығатын заттар;
- ересек туыстар үшін мексикалық шоколад, тамале және текиланы қоса алғанда, марқұмдардың сүйікті тағамдары мен сусындары;
- түрлі-түсті глазурь және фольгамен безендірілген, өткендердің аттары жазылған қант бас сүйектері;
- музыкалық аспаптар, кітаптар немесе қолөнер бұйымдары болсын, кеткендердің мінезі мен қызығушылықтарын бейнелейтін жеке заттар.
Алтар жасау бірнеше ұрпақты біріктіретін отбасылық жобаға айналады.
Зират мерекелері
Қабірлерге бару басқа мәдениеттердегі қайғылы сапарларға мүлдем ұқсамайтын серуен сипатын алады. Отбасылар түнді зиратта тірілер мен өлілердің серіктігінде өткізеді.
Зираттағы типтік белсенділіктер мыналарды қамтиды:
- Жерлеу орындарын жинау мен безендіруді салтанатқа бірнеше күн қалғанда бастайды. Бейіт тастары тазаланады, боялады және гүл жапырақтарынан жасалған кілемдермен жабылады. Қызғылт сары түймедақтар сұр ескерткіштер арасында жарқын дақтар жасайды.
- Мариачи музыканттары марқұмдардың сүйікті әндерін тікелей қабірлердің жанында орындайды. Туыстар бақытты сәттерді еске ала отырып, таныс әуендерге ілесіп әндетеді. Тірі музыка зиратты концерт алаңына айналдырады.
- Дастарқан тамақтар мен әңгімелермен таңға дейін жалғасады. Өткендердің өмірінен күлкілі оқиғалар туралы әңгімелер жылау емес, күлкі тудырады. Балалар ұстап алу және тығылмақ ойнап, бейіт тастарының арасында жүгіреді.
- Арнайы «пан де муэрто» наны барлық қатысушыларға таратылады. Тәтті тоқаш қамырдан жасалған «сүйектермен» безендірілген және апельсин қабығымен хош иістендірілген. Тағам тірілердің кеткендермен бірігуін символдайды.
Атмосфера аза тұту шарасына емес, отбасылық тойға ұқсайды.
Калаверас — күлімсіреп тұрған бас сүйектер
Қаңқа символикасы салтанаттың барлық аспектілерін қамтып, өлім бейнесін достық кейіпкерге айналдырады. Сүйекті фигуралар тірілермен бірдей биіп, ішіп және көңілденеді.
Бұл символиканың көріністері мыналарды қамтиды:
- көше шерулеріне қатысушылар салатын бас сүйек макияжы, көздің және ауыздың айналасында ақ және қара бояумен оғаш өрнектер жасайды;
- соңның сөзсіздігін ұмытқан байлардың менмендігін келемеждейтін жиырмасыншы ғасыр басындағы талғампаз киімдердегі катрина қуыршақтары;
- саясаткерлерді, атақты адамдарды және достарды олар әлдеқашан өлгендей етіп мазақтайтын «әдеби калаверас» сатиралық өлеңдер;
- жарқын аксессуарлармен, гүлдермен және қауырсындармен толықтырылған парадтар мен кештерге арналған қаңқа костюмдері;
- дүкен витриналары мен қоғамдық кеңістіктерді безендіретін папье-машедан, керамикадан және қанттан жасалған сәндік бас сүйектер.
Өлім тақырыбына әзілмен қарау сөзсіз нәрсе алдындағы алаңдаушылық пен қорқынышты жояды.
Қайғы ортасындағы қуаныш философиясы
Марқұмдарды еске алуға мексикалық көзқарас еуропалық аза тұтудан түбегейлі ерекшеленеді. Көңілділік кеткендерді құрметтеудің ең жоғары формасы болып саналады.
Мерекелік көңіл-күйдің негіздері мыналарды қамтиды:
- Тіршіліктің жалғасуына сену қоштасуды уақытша құбылысқа айналдырады. Жандар туыстарымен уақыт өткізу үшін әр қарашада қайтып келеді. Қайғы арғы дүниеден келген қонақтарды ренжітер еді.
- Күлкі қорқынышты жеңіп, өлімді тірілер үстінен билігінен айырады. Мексикалықтар оның бетіне тікелей күліп, қорқынышты бейнені карикатураға айналдырады. Психологтар мұндай қатынастың терапевтік әсерін атап өтеді.
- Қуанышты сәттерді еске алу адам туралы шынайы естелікті сақтайды. Марқұмның әзілдері, оқиғалары және жетістіктері туралы әңгімелер оның тұлғасын тірі ұстайды. Көз жас бірге өткізілген жылдарға алғысқа ауысады.
- Отбасылық бірлік ұрпақтар арасындағы байланысты нығайтады. Балалар ата-бабалары туралы әңгімелер мен дәстүрлер арқылы біледі. Өлгендер жадыдан жоғалмай, отбасының бөлігі болып қала береді.
Мұндай философия ауыр болуы мүмкін кезеңді қуаныш пен жұбаныш көзіне айналдырады.
Әдет-ғұрыптың заманауи өзгерістері
Жаһандану мен бұқаралық мәдениет дәстүрлі салтанатқа жаңа элементтер әкелді. Алайда мерекелеудің мәні өзгеріссіз қалады.
Өзекті үрдістер келесідей көрінеді:
- Мехикодағы грандиозды парадтар ойдан шығарылған сахна нақты жылдық оқиғаға айналған кезде, Джеймс Бонд туралы фильм түсірілімінен кейін мыңдаған қатысушылармен пайда болды;
- туристік қызығушылық бірегей мәдениетке жақындауды және әсерлі фотосуреттер түсіруді қалайтын әртүрлі елдерден миллиондаған қонақтарды тартады;
- коммерциялану бүкіл әлем бойынша сатып алушыларға қолжетімді сувенирлер, костюмдер және тақырыптық декор индустриясын тудырды;
- кинематограф мультфильмдер мен көркем фильмдер арқылы дәстүрлерді танымал етіп, барлық құрлықтардың балаларын мексикалық естелікке қатынаспен таныстырды.
Сыртқы өзгерістерге қарамастан, салтанаттың отбасылық сипаты ауылдық қауымдастықтарда сақталуда.
Мексикалық жоғалту тақырыбымен жұмыс істеу тәжірибесі батыстық қайғы культіне балама ұсынады. Естелікке мерекелік қатынас жеңілтектік немесе марқұмдарға құрметсіздікті білдірмейді. Керісінше, қуаныш терең махаббат пен физикалық тіршіліктен тыс байланыстың жалғасуына сенімді білдіреді. Мұндай көзқарас бүкіл әлемдегі адамдарды сөзсіздікпен татуласудың өз жолдарын іздеуге шабыттандырады.
