Мазмұны
Адамзат мәдениеті ғасырлар бойы көптеген сенімдер мен тыйымдар әсерінен қалыптасты. Олардың көпшілігі күнделікті тұрмыстық әрекеттерге қатысты болып, символдық мағына алды. Осындай шектеулер арасында ерекше орынды тігу процесімен байланысты ұғымдар алды. Ең тарағаны — киімді тіккен кезде оны киіп көрудің қажетсіздігі туралы сенім болды. Бұл суеверия бүгінгі күнге дейін сақталып, оның шын мағынасы туралы дау туғызып келеді.
Тыйымның тарихи тамырлары
Тірі адамға тігудің қауіптілігіне деген сенім терең ежелгі заманға тамыр жаяды, сол кезде ине сиқырлы құрал ретінде қабылданды. Денеде матаға ине тесу адамның өзіне зиян келтірумен байланыстырылды, себебі тері ішкі мен сыртқы әлем арасындағы шекара деп есептелді. Славян дәстүрінде «тағдыр жібі» деген ұғым болды, оны иненің қорқынышсыз қозғалысы бұзуы мүмкін еді. Осындай сенімдер кельт тайпаларынан бастап Шығыс Азия халықтарына дейін басқа мәдениеттерде де тараған болатын.
Тарихи контекстің ерекшеліктері:
- ине металлдан жасалды, ол сенімдерге сәйкес жаман рухтарды қуу қасиетіне ие болды; бірақ оның үшкірлігі құралды адамның энергетикалық қабығы үшін әлеуетті қауіпті етті; осындай екіжақты қабылдау процеске сақтықпен қарауды қалыптастырды;
- тігу көбінесе сиқырлы сөздер мен рәсімдермен қорғаныс іздеген; жұмыс кезінде концентрацияны бұзу «сиқырлы күштің» жоғалуына әкелуі мүмкін еді; адамға киіп тігу рәсімнің бүтіндігін бұзды;
- ауылдық ортада тігіншілер көбінесе өздерінің кәсібін емдеумен ұштастырды; дәрілік өсімдіктер мен сиқырлы сөздер туралы білімдері бір мезгілде құрмет пен қорқыныш тудырды; кез келген қорқынышсыз әрекет сиқырлау деп бағалануы мүмкін еді.
Осындай ұғымдар табиғи және ғажайып күштермен үйлесімді өмір сүретін қоғамның дүниетанымын көрсетеді.
Белгінің түсіндірулерінің әртүрлілігі
Адамға тігудің салдарларын түсіндірудің бірнеше нұсқасы бар, олар аймақ пен мәдени дәстүрге байланысты өзгереді. Ең кең тарағаны — тыйымды бұзғаннан кейін жақын адамдармен дау-дамай болатынын болжау. Екінші нұсқа — жұмыс жасалған адамға немесе оның жақын қан туыстарына қайғы немесе ауру түсетіні туралы. Үшінші нұсқа — осындай әрекеттің істерде құтылуының жоғалуымен немесе қаржылық қиындықтармен байланыстырылады.
Халықтық түсіндірулердің нұсқалары:
- Жақын адамдармен дау-дамай тыйымды бұзғаннан кейін қырық күн ішінде болады. Даудың себебі көбінесе кішкентай нәрсе болады, ол қалыпты жағдайда келіспеушілікке әкелмеген болар еді. Осындай түсіндіру Ресейдің орталық облыстарында ерекше тараған.
- Ауру киімді тігіп отырған адамға немесе қан туыстарының біреуіне түседі. Иненің «тесіп», адамның қорғаныш өрісін бұзады, оны ауруларға әлсіз етеді деп есептелді. Балаларға немесе кәрі адамдарға тігу әсіресе қауіпті деп саналды.
- Қаржылық зиян сәтсіз мәмілелер, техниканың бұзылуы немесе мүліктің ұрлануы түрінде көрінеді. Бұл нұсқа оңтүстік аймақтарда кездеседі, онда сауда қауым өмірінде маңызды рөл атқарды. Құтылыстың жоғалуы келесі толы айға дейін созылуы мүмкін еді.
Кейбір дереккөздер оң түсіндірулерді де атайды: жеке ауылдарда адамға тігуді шебердің қорғаныш қасиеттерін беру әдісі деп санады.
Суевериялардың әрекет етуінің психологиялық механизмдері
Өзін-өзі орындайтын болжам эффекті адамдар тыйымды бұзғаннан кейін шынымен қиындықтарға кездесетінін түсіндіреді. Белгіге сенетін адам теріс оқиғаларға назар аударады, оң кездейсоқтықтарды елемейді. Осындай таңдаулы қабылдау суеверияның дұрыстығына деген сенімді күшейтеді. Салдарлардан қорқу қобалжынысты туғызуы мүмкін, ол өз кезегінде дауларға немесе шешім қабылдаудағы қателіктерге себеп болады.
Психологиялық әсердің ерекшеліктері:
- жоғары қобалжыныс күнделікті жағдайларда назардың концентрациясын төмендетеді; адам жұмыста немесе тұрмыста жиі қателіктер жібереді; осындай кішкентай сәтсіздіктер белгінің растығы ретінде қабылданады;
- дау күту адамның қарым-қатынастағы мінез-құлқын өзгертеді; маңызды емес ескертулер дауға себеп ретінде қабылданады; осындай орнату шынымен қарым-қатынаста кернеуді туғызады;
- ұжымдық санасыз ұрпақтар арасында қорқынышты береді; белгімен таныс емес адамдар да өзіне тігілетін кезде ыңғайсыздық сезуі мүмкін; осындай реакция қоғамның мәдени жадымен бекітілген.
Осындай механизмдерді түсіну суеверияларға тағдырды алдын ала анықтау құралы емес, өзін тану құралы ретінде қарауға мүмкіндік береді.
Қазіргі көзқарас және ақылға қонымды түсіндірулер
Ғылыми тұрғыдан адамға тігу оның әл-ауқатына тікелей қауіп төндірмейді. Бірақ өткен кезде осындай тәжірибе қауіпті болуы мүмкін болған объективті себептер бар. Қорқынышсыз қолданғанда үшкір құралдар шынымен денелік жарақат келтіруі мүмкін. Сонымен қатар, үлгі көрген кезде ұзақ уақыт қозғалмай отыру ыңғайсыздық немесе дене мүшелерінің әлсіреуін туғызуы мүмкін.
Дәстүрдің ақылға қонымды аспектілері:
- Гигиеналық қарастар медицина шектеулі болған кезде маңызды рөл атқарды. Денеде тігу терінің микротравмалары арқылы инфекцияның ену қаупін арттырды. Осындай сақтық шара тәжірибелік негізге ие болды.
- Өткен заманның технологиялық шектеулері адамға тігуді ыңғайсыз процеске айналдырды. Қазіргі замаңғы құралдардың болмауы кройда қателіктер ықтималдығын арттырды. Өлшемді тігуден бөлек алу ұсынысы ақылға қонымдылықпен шартталған.
- Әлеуметтік нормалар екі жыныс арасындағы қарым-қатынаста ұяттылықты бұйырды. Қарама-қарсы жыныстың өкіліне тігу әңгімелер мен сынға себеп болуы мүмкін еді. Тыйым шебер мен клиенттің даңқын қорғады.
Осындай тәжірибелік қарастар уақыт өте мистикалық ұғымдарға айналды.
Сенімдер бойынша теріс салдарлардан қалай аулақ болуға болады
Дәстүрлі мәдениет кездейсоқ тыйымды бұзудың мүмкін зиянын бейтараптаудың бірнеше жолын әзірледі. Ең кең тарағаны — тігу кезінде арнайы сөзді айту: «Саған емес, бақытқа тігемін». Басқа әдіс инеге металл затты — қыстырғыш немесе тиынды — жақындатуды болжайды, бұл теріс энергияны аластатады. Кейбір шеберлер жұмысты аяқтағаннан кейін инемен ағаш бетін үш рет ұрғызуды ұсынады.
Халық даналығының ұсыныстары:
- жұмыс кезінде қорғаныш формуласын дауыстап айту шебер мен модельдің қобалжынысын төмендетеді; осындай рәсім психологиялық ыңғайлылықты жасайды; оның тиімділігіне деген сенім өзі плацебо ретінде жұмыс істейді;
- қыстырғышты қорғаныш ретінде қолдану ежелгі тамырларға ие; металл жер энергиясының өткізгіші деп саналды; киімге қыстырғышты бекіту қорғаныш шеңберін жасауды символдады;
- ағашқа ұру табиғат күшінің тірі күшімен байланыстырылды; ағаш адамдар мен рухтар әлемі арасындағы өкіл деп қабылданды; осындай әрекет табиғи күштерге деген құрметті білдірді.
Осындай тәжірибелердің сиқырлы күші жоқ, бірақ рухани тепе-теңдікті сақтауға көмектеседі.
Өзіңізге тігу туралы суевериялар ата-бабалардың ежелгі даналығын көрсетеді, ол тыйымдар мен ескертулер түрінде кодталған. Оларды зерттеу өткен ұрпақтардың тұрмысы мен дүниетанымының тарихи контекстін тереңірек түсінуге мүмкіндік береді. Қазіргі заман адамы осындай дәстүрлерге деген қатынасты таңдауға құқылы — толығымен елемеуден бастап мәдени мұраның элементі ретінде құрметпен сақтауға дейін. Қайғы мен даулардан шын қорғаныш үлгі көрген кезде инеден аулақ болуда емес, эмоциялық интеллектті дамытуда және қоршаған адамдармен үйлесімді қарым-қатынас құру қабілетінде жатыр. Дәстүрлерге құрмет ішкі әлемді байытады, бірақ қорқыныш көзі немесе жеке бостандықты шектеу болмауы керек.
