Мазмұны
Тұрмыстық суевериялер адамзатты ғасырлар бойы қоса жүрді, қоршаған әлемді қолжетімді білімдер призмасы арқылы түсінуге тырысатындығын көрсетеді. Осындай тыйымдардың көпшілігі шектеулі технологиялар жағдайындағы ақылға қонымды ескертулер ретінде пайда болды. Уақыт өте практикалық ұсыныстар мистикалық нұсқауларға айналып, бастапқы мағынасын жоғалтты. Осындай сенімдердің бірі кешкі кір жуудың зияндылығы туралы ұғым болды. Оны зерттеу халық даналығының прагматизмнен символизмге дейінгі дамуын көрсетуге мүмкіндік береді.
Практикалық тыйымның тарихи тамырлары
Өнеркәсіптік дәуірден кейін кір жуу еңбек сыйымды процес болды, сапалы жұмыс үшін табиғи жарықты талап етті. Электр энергиясының болмауы кешкі процедураларды тиімсіз етті: керосин шамы немесе шираның жарығында дақтарды көру және киімнің тазалығын бағалау мүмкін емес еді. Сонымен қатар, ылғал киімді қараңғыда ілу жарақат алу немесе киімді ластандыру қаупін арттырды. Осындай қарастар күндізгі кір жуудың ақылға қонымды басымдығын қалыптастырды.
Өткен заманның практикалық шектеулері:
- жарықтың жетіспеушілігі мата өңдеу сапасын төмендетті; шаруашылықтар тұрақты ластарды көрмей қалуы мүмкін еді; келесі күні қайта кір жуу еңбек шығындарын екі есе арттырды;
- қызғылт кезінде жұмыс істеу кезінде жарақат алу қаупі өте нақты болды; таза немесе шелекке соғылып, аяғыңызды зақымдауға болды; осындай оқиғалар жиі ұзақ уақытқа еңбекке қабілетсіздікпен аяқталды;
- күн батқаннан кейін ілінген ылғал киім түнгі ауа температурасының төмендеуіне байланысты нашар кебеді; жоғары ылғалдылық шілдің өткір иісінің пайда болуына ықпал етті; қайта кептіру қосымша күш қажет етті.
Сонымен, тыйым таза прагматикалық сипатта болды, сол кездегі тұрмыс жағдайларымен шартталған.
Күнделікті тәжірибелердің мифологияландырылуы
Уақыт өте практикалық қарастар символдық түсіндірулермен толықты, әсіресе мифологиясы дамыған мәдениеттерде. Славян дәстүрінде кеш әлемдер арасындағы жұқа шекара жұқарып, әлсірейтін уақыт деп есептелді. Судың шуы мен матаның шплескі өлімнен кейінгі күштердің «назарын аударуы» мүмкін еді. Кейбір сенімдер кешкі кір жууды отбасы мүшелерінің өмірлік күшінің уақытынан бұрын «жуылуымен» байланыстырды.
Халықтық түсіндірулердің мысалдары:
- Күн батқаннан кейінгі су «басқа табиғатқа» ие болды, тазартқыш қасиеттерін жоғалтты. Қараңғыда жуылған киім тек тазартылмай, сонымен қатар теріс энергияны сіңіретініне сенілді. Осындай көзқарастар жиырма ғасырдың ортасына дейін ауылдарда таралған болатын.
- Кір жуу шуы кешкі тыныштықты, ата-бабалармен қарым-қатынасқа арналған қасиетті уақыт деп есептелетін тыныштықты бұзды. Бұл тыныштықтың бұзылуы рухтардың ренішіне және отбасылық қиындықтарға әкелуі мүмкін еді. Бұл тыйым діни мерекелер алдында ерекше қатаң сақталды.
- Түнге ілінген ылғал киім қайғылы рухтар үшін «көпір» болды. Сенімге сәйкес, көлеңкелер ылғал маталарды жанды әлемге материалдандыру үшін пайдалануы мүмкін еді. Осындай қорқыныштар күзгі және қысқы уақытта ерекше күшейді.
Осындай түсіндірулер түсініксіз құбылыстарды қолжетімді мәдени кодтар арқылы түсіндіруге тырысатын болды.
Қазіргі шындық пен ғылыми көзқарас
Қазіргі кір жуатын машиналар мен электр жарығы тарихи тыйымның практикалық себептерін толығымен жояды. Су өзінің физика-химиялық қасиеттерін тәуліктің уақытына байланысты өзгертпейді, ал кір жуу сапасы техниканың сипаттамалары мен кір жуатын құралдармен анықталады. Медицина мен психология кешкі кір жуу мен денсаулықтың нашарлауы немесе өмірлік жағдайлар арасында байланысты растамайды.
Рационалды талдаудың нәтижелері:
- Судың физикалық қасиеттері тәулік бойы өзгеріссіз қалады. Температура, қаттылық және кір жуатын құралдардың ерігіштігі тәуліктің уақытына байланысты емес. Кір жуу тиімділігі процестің техникалық параметрлерімен ғана анықталады.
- Психологиялық зерттеулер кір жуу уақыты мен адамдардың жағдайы арасында корреляцияны анықтамады. Кез келген теріс салдарлар суеверлік сенімдері бар кезде плацебо эффектімен түсіндіріледі. Тыйымға сенбеу «симптомдардың» көрінуін толығымен жояды.
- Энергетикалық компаниялар көптеген елдерде электр энергиясын тұтынудың түнгі тарифтерін ұсынады. Белгілі бір сағаттарда кешкі кір жуу күндізгіге қарағанда экономикалық тұрғыдан тиімдірек болуы мүмкін. Осындай тәжірибе энергожүйеге тең мерзімді жүктемені қамтамасыз етеді.
Ғылыми көзқарас тыйымның мистикалық негіздемесін толығымен жоққа шығарады.
Қазіргі заманның практикалық қарастары
Мистикалық себептер болмағанымен, кір жуу уақытын таңдауға әсер ететін кейбір объективті факторлар болуы мүмкін. Жұмыс істеп тұрған машина шуы үйдегі көршілерді немесе ұйықтауға дайындалып жатқан отбасы мүшелерін толқытады. қалыңдығы аз перегородкалары бар көпқабатты ғимараттарда осындай мейірімділік жақсы көршіліктің элементіне айналады. Сонымен қатар, электр энергиясының түнгі тарифтері біраз аймақтарда кешкі кір жууды экономикалық тұрғыдан тиімді етеді.
Уақытты таңдаудың ақылға қонымды критерийлері:
- қоршаған адамдар үшін шулықтың ыңғайлы деңгейі үйдің жоспарын ескеруді талап етеді; ескі үйлерде дыбыс әлдеқайда белсенді таралады; көршілермен кір жуу уақытын келісу дауласуды болдырмайды;
- коммуналдық төлемдерден үнемдеу түнгі тарифті пайдалану арқылы мүмкін; көптеген заманауи машиналарда басталуды кейінге қалдыру функциясы бар; жиырма үш сағаттан кейін техниканы іске қосу шығындарды он бес-жиырма пайызға дейін төмендетеді;
- жеке күн тәртібі тұрмыстық міндеттерді орындауға оптимальды уақытты анықтайды; таңертең адамдар күндіз кір жууды, үкілер — кешке қалайды; басты шарт — техникалық қауіпсіздікке назар аударуды төмендететін шаршағандықтың болмауы.
Осындай қарастар суеверияларға емес, ақылға қонымдылыққа негізделген.
Қазіргі заман адамы кір жуу уақытын тек практикалық қарастар мен жеке ыңғайлылыққа негізделіп таңдауға құқылы. Тарихи тыйымдар өткен заманның шындықтарын көрсетеді, бірақ технологиялық прогресс жағдайында өзектілігін жоғалтты. Дәстүрлерге құрмет суеверлік нормаларға құлдық етуге айналмауы керек. Тұрмыстық тәжірибелерге саналы көзқарас мәдени жады сақтауға мүмкіндік береді, бірақ осыған байланысты ыңғайлылық пен күнделікті өмірдің рационалдылығынан бас тартпаңыз. Шын даналық мәңгілік құндылықтарды белгілі бір заманның даму деңгейімен шартталған уақытша шектеулерден ажырату қабілетінде жатыр.
