Ұлы кітаптар жай жақсы кітаптардан соңғы бет аударылғаннан кейін де оқырманмен сөйлесуін жалғастыруымен ерекшеленеді. Олардың сөз тіркестері есте қалып, күтпеген жағдайларда есте жаңғырады және уақыт өте жаңа мағыналарға ие болады — автор мүмкін болжамаған мағыналарға. Олдос Хаксли «О дивный новый мир» романы 1932 жылы жарияланды және дәл осындай шығармаларға жатады: толық жайлылық, генетикалық бағдарламалау және бостандықтан ерікті бас тарту туралы антиутопия болашақты соншалықты дәл болжады — оның дәйексөздері бүгінгі күні фантастика жолдары ретінде емес, қазіргі заманның диагнозы ретінде естіледі. Хаксли өз заманында тек қана қалыптаса бастаған құбылыстарды сипаттауға тіл жасады — және бұл тіл бір күнге де ескірмеді. Романның әрбір сөйлемі тұтас трактатқа айналуы мүмкін тығыздалған философияны өзінде сақтайды.
Адамдар бақытты. Олар қалағанын алады және ешқашан ала алмайтын нәрсені қаламайды.
Бас басқарушы Мустафа Монд айтқан мінсіз қоғамның бұл формуласы утопия сияқты естіледі — және дәл сондықтан ол соншалықты үрейлендіреді. Мұндағы бақыт мүмкіндіктерді кеңейту арқылы емес, тілектерді рұқсат етілген мөлшерге дейін хирургиялық тарылту арқылы қол жеткізіледі.
Тұрақтылық — қажет емес элементтерді жою дегенді білдіреді.
Бұл қысқа сөйлемнің артында тұтас әлеуметтік инженерия бағдарламасы жасырылған. «Қажет емес элементтер» дегеніміз адамдар ғана емес, идеялар, естеліктер, эмоциялар да — бағдарламаланған тіршіліктің болжамды ағынын бұза алатын барлық нәрсе.
Әлеуметтік тұрақсыздықсыз трагедия жасау мүмкін емес.
Монд Жабайыға неге тамаша жаңа дүниеде Шекспирге орын жоқ екенін түсіндіреді. Ұлы өнер азаптан, қақтығыстан және белгісіздіктен туады — жүйе бостандықпен бірге жойған барлық нәрседен, адамдарды ауырсынудан арылтамын деп санап.
Бәрі бәріне тиесілі.
Бұл ұран романда балалардың санасына нәрестеліктен бастап сіңіріліп, мантра сияқты қайталанады. Сыртқы түрі бірлікке шақырумен дыбысталса да, іс жүзінде жеке берілгендікті, эксклюзивті қарым-қатынасты және «өзінің» адамы деген ұғымның өзін толықтай жоюды білдіреді.
Адамдардың ақылы азырақ болған сайын, олар соғұрлым бағынышты.
Ақылды Альфалардан арнайы ақылы кемітілген Эпсилондарға дейінгі қоғамның касталарға бөлінуі осы логикаға бағынады. Хаксли көрсетеді: тұрақты иерархия ақылды адамдардың келісімін қажет етпейді — оған ақылсыздардың сұрақ қоя алмауы жеткілікті.
Ауырсыну — бұл иллюзия.
Сома — таблеткадағы синтетикалық химиялық бақыт — кез келген азапты түзетуді қажет ететін химиялық қателікке айналдырады. Бұл ойдың қауіптілігі ауырсынуды жоққа шығарудың өзінде емес, ауырсынумен бірге бірдеңені шынымен сезіну қабілетінің де жоғалып кетуінде.
Құдай сезімі машиналармен, ғылыми медицинамен және жалпыадамзаттық бақытпен үйлеспейді.
Романның ең ащы тезистерінің бірі статистикалық факт ретінде сабырлы үнмен айтылады. Хаксли дәлелдейді: технологиялық жайлылық пен рухани іздеу арасында іргелі қайшылық бар — және «жаңа дүние» қоғамы ең аз ауытқусыз бірінші пайдасына таңдауын жасады.
Еркін болғың келсе — жалғыз бол.
Романда бостандық тек оқшаулануының жеке жағдайы ретінде өмір сүреді. Бернард Маркс, Гельмгольц Уотсон және Жабайы Джон — шынайы өмірге ұмтылған үшеуі де — рахатқа батқан топтың ортасында міндетті түрде жалғыздыққа тап болады.
Біз дұрысты емес, ыңғайлыны жасауды жөн санаймыз.
Бұл сөйлем этика мен тиімділік арасындағы компромисстер туралы кез келген талқылауға эпиграф бола алар еді. Жоғарғы құндылық ретіндегі ыңғайлылық — Хаксли ескерту ретінде сипаттаған, ал арман ретінде емес, өркениетті ең дәл диагноздау мүмкін.
Тарих — бұл қоқыс.
«Жаңа дүниенің» ұраны — өткенмен байланысты толық жою. Тарихсыз жеке тұлғалық мүмкін емес, жеке тұлғалықсыз — қарсылық, ал қарсылықсыз жүйе өзін шексіз жаңғыртып отырады. Фордтың бұл атақты сөзі тамаша қоғам құрудың орталық принципіне айналды.
Бақыттан қымбат ештеңе жоқ. Және одан қауіптісі де жоқ.
Хаксли романның қорытынды толғаныстарына сіңірген парадокс ауыртарлықтай дәлдікте. Міндетке және мемлекеттік жобаға айналған бақыт бақыт болудан қалады — ол кез келген мәжбүрлеуден неғұрлым кемел бақылау нысанына айналады.
Шындық — қауіп. Сұлулық — тұзақ. Ізгілік — күлкілі.
Гуманистік құндылықтарды үш рет жоққа шығару романда мақтанышсыз және залымдықсыз айтылады — жай жұмыс істеп тұрған жүйенің сипаттамасы ретінде. Дәл осы суық констатация интонациясы дәйексөзді ерекше үрейлі етеді.
Әрбір адам өз тағдырына риза.
Кастылық қоғамның қорытынды формуласы бір мезгілде гимн және үкім сияқты естіледі. Генетикалық бағдарламалау мен психологиялық өңдеу арқылы алынған разылық шынайы қабылдаудан ажыратылмайды — және осы ажыратылмастықта сипатталған дүниетәртіптің басты қорқынышы жатыр.
Хаксли дәйексөздерінің сирек қасиеті бар: олар ескірмейді, оқырман мен дәуірмен бірге ересейді. Ескерту ретінде жазылған роман бүгінгі күні көпшілік тарапынан хроника ретінде қабылданады — ол болжаған бақытты басқару механизмдері цифрлық дәуірдің нақты құралдарымен соншалықты дәл сәйкескендіктен. Жаңа әрбір буын бұл сөйлемдерден өзіндік мағына қабатын тауып отырады, бұл үмітсіздік туралы емес, автордың алдына қойған міндеттерінің жалпыадамзаттық сипаты туралы куәландырады. Хаксли кітабын бүгінгі күні оқу — толық мөлшерде ешқашан тыңдалмаған ескертумен диалог жүргізуді және өзіңе сұрақ қоюды білдіреді: осы кітаптың қай бетінде біз қазір тұрмыз.
