Мазмұны
Адамзат ежелден бері қоршаған әлемге жасырын мән беріп, хаос үстемдік еткен жерден де заңдылықтар іздеген. Сандар осы іздеу жүйесінде әрқашан ерекше орын алды — олар дерексіз таңбалар ретінде ғана емес, тағдырға ықпал ете алатын тірі болмыстар ретінде қабылданды. Сандармен байланысты халықтық белгілер мыңдаған жылдар бойына қалыптасып, көптеген мәдениеттердің ұжымдық тәжірибесін бейнелейді. Олардың кейбірі терең көне дәуірге барып тіреледі, басқалары салыстырмалы түрде жақын уақытта пайда болды, алайда барлығы да миллиондаған адамдардың санасында өмір сүруін жалғастыруда. Санның сиқыры мен оны қоршаған ырымдар — фольклор, психология және дін тарихын біріктіретін тақырып. Осы таңғажайып байланыс туралы әңгіме осы жерден басталады.
Үш санының сиқыры: кемелдік пен күш
Үштік — бүкіл дүние жүзіндегі мәдениеттерде ең қастерлі сандық мәндердің бірі. Үштіктің құрылымы барлық жерде кездеседі: басталу, орта және соңы; өткен, қазіргі және болашақ; аспан, жер және жер асты дүниесі.
Халықтық белгілерге сәйкес, үшке мынадай ерекше қасиеттер тән:
- «Алла үштікті жақсы көреді» — іс-әрекетті үш рет қайталау сәттіліктің кепілі және нәтижені нық бекітудің жолы болып саналады;
- жаман белгі бойынша, бір сіріңкеден үшінші болып от жаққан адамға қиыншылық күтеді — бұл ырым Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде туындаған, себебі майданда ұзаққа созылған жарық жау мергенінің назарын аударған;
- бір мезгілде жағылған үш шырақ орыс дәстүрінде үйде жақын арада той немесе жерлеу болатынын болжайды;
- бір жерде үш рет сүрінсең, халық даналығы тыңдауға кеңес береді — мүмкін, жол өзіңді керек жаққа апармайтын шығар.
Үштік ертегілерде де орталық орын алатыны тегін емес: үш сынақ, үш жол, үш бауыр. Бұл құрылым адам санасында тереңде бекіген аяқталғандықтың жалпыадамзаттық архетипін бейнелейді.
Бақытты жетілер мен бақытсыз он үштер
Жеті саны көптеген еуропалық дәстүрлерде «ең бақытты» сан болып есептеледі, ал он үш керісінше беделге ие. Бұл қарама-қайшылықтың өзі символдық мәнге ие — бақыт пен сәтсіздік әрқашан жұп болып жүреді.
Жетімен байланысты белгілер өте алуан түрлі:
- Жеті жыл — халық даналығы «қара жолаққа» бөлетін стандартты мерзім. Айна сындырсаң, бақытты дәл сонша күтуге тура келеді. Бұл ырым Ежелгі Римге барып тіреледі, сонда әрбір жеті жыл сайын өмірдің жаңаратынын, ал айнаның тірі жанның бейнесі екенін есептеген.
- Жетінші санына тілек тілеу — оны орындаудың ең сенімді жолы. Бұл сенімді нейропсихология да қолдайды: бақытты белгіге сенетін адам белсенірек әрекет етіп, мүмкіндіктерді мол байқайды.
- Жексенбіде «бүркітпен» жоғары қараған тиын табу — бұл да қосарлы бақыт, әсіресе күн айдың жетінші санына тура келсе. Мұндай сәйкестіктер маңызды, өйткені миымыз оларды қарапайым оқиғаларға қарағанда әлдеқайда жақсы есінде сақтайды.
Он үш болса батыс өркениетін ерекше қатты қуалайды. Осы саннан қорқудың ғылыми атауы бар — «трискаидекафобия» — дамыған елдер тұрғындарының шамамен сегіз пайызында кездеседі. Америкадағы көптеген биік ғимараттарда он үшінші қабат күні бүгінге дейін жоқ, ал авиакомпаниялар ұшақтарда он үшінші қатарды жиі өткізіп жібереді. Ырымды осылайша жаппай «институционализациялау» оны мәдениет тарихындағы бірегей феноменге айналдырады.
Шығыс дәстүріндегі төрт, сегіз және тоғыз сандары
Шығыс нумерологиясы батыстан айтарлықтай ерекшеленеді — мұнда бақытты және бақытсыз сандар өзгеше анықталады. Фонетика шешуші рөл атқарады: сан тасымалдаушының ана тілінде қалай естілетіне қарай бақытты немесе зұлымдық таңбасы ретінде саналады.
Шығыс дәстүрінің үш негізгі санына ерекше назар аудару орынды:
- Төрт сан Қытайда, Жапонияда және Кореяда өлім саны болып есептеледі — бұл тілдерде «төрт» сөзі «өлу» сөзімен дыбысталуы жағынан ұқсас. Сондықтан Азияның көптеген ауруханаларында төртінші қабат жоқ, ал төрт заттан тұратын сыйлықтар қорлау ретінде қабылданады.
- Сегіздік, керісінше, қытай дәстүрінде байлық пен гүлденуді символдайды. «Сегіз» сөзінің дыбысталуы «гүлдену» сөзімен үндес, бұл 2008 жылы Пекинде Олимпиадаға дейін іскерлердің сегіздік нөмірлері бар мемлекеттік тіркеу белгілері үшін орасан зор ақша төлегенін түсіндіреді.
- Тоғыз екіұшты орын алады: Жапонияда ол «азап» сөзімен үндес болса, қытай дәстүрінде императорлық билікпен және мәңгілікпен байланысты, себебі тоғыз — ең үлкен бірсандық тақ сан.
Мұндай айырмашылықтар сандық белгілердің жалпыадамзаттық емес екенін айқын көрсетеді — олар нақты тілдік және мәдени ортаға тереңдеп тамыр жайған. Дәл сол сан Шанхайда бақыт әкелсе, Токиода үрей тудыруы мүмкін.
Ырымдардың психологиясы: неліктен сандардың сиқырына сенеміз
Сандық белгілерге деген ұтымды көзқарас адам ойлауының табиғатын терең түсінуге мүмкіндік береді. Сандардың жасырын мәніне сену надандықтың белгісі емес, эволюция барысында қалыптасқан терең таным механизмдерінің көрінісі.
Ғалымдар мұндай сенімдердің тұрақтылығын түсіндіретін бірнеше психологиялық себептерді атап өтеді:
- апофения — миымыздың заңдылықтар жоқ жерден де оларды табуға деген туа біткен бейімділігі; дәл осы бейімділік сағаттағы немесе күндердегі қайталанатын сандардың «маңыздылығын» сезінуге мәжбүр етеді;
- растау эффектісі: адам белгі «жұмыс істеген» жағдайларды есінде сақтайды, ал ештеңе болмаған кездерді ұмытады, бұл жеке статистиканы бұрмалайды;
- алаңдаушылық пен бақылауға деген қажеттілік — адам өзінің болашағын неғұрлым болжаусыз сезінсе, соғұрлым ырымдар мен белгілерге ынта білдіреді;
- әлеуметтік бекіту: жақын ортаның бөліскен ырымдары тексеруді қажет етпейтін сенімді білім ретінде қабылданады.
2010 жылы Кёльн университетінде жүргізілген зерттеу мынаны анықтады: «бақытты допымен» гольф ойнаған қатысушылар тапсырманы мұндай қолдаудан айырылған қатысушыларға қарағанда жақсы орындаған. Өзін-өзі орындайтын пайғамбарлықтың психологиялық механизмі ырымды нақты жұмыс істейтін сенімділік құралына айналдырады.
Сандық белгілер — бұл тек ойын-сауықтық фольклор ғана емес, сонымен бірге әр дәуірдің құндылықтарын, қорқыныштары мен үмітін бейнелейтін өзіндік айна. Әртүрлі халықтар бір-бірінен тәуелсіз түрде ұқсас қорытындыларға келді, бұл мұндай сенімдердің адам қабылдауының өз табиғатына тереңдеп тамыр жайғанын айғақтайды. Ырым ырым ретінде танылған соң бізге үстемдігін жоғалтады, бірақ мәдени маңызын жоғалтпайды. Сондықтан «бақытсыз» он үштің немесе «сиқырлы» жетінің артында не жатқанын білу бізді байытады — ырыммен емес, адам санасының қалай жұмыс істейтінін түсінумен.
