Оқиға, кездейсоқтық туралы мақал-мәтелдер

Адам ежелден бері қоршаған дүниедегі хаостан тәртіп іздеп, түсіндіруге болмайтынды түсіндіруге және кез келген логикаға қарсы болып жататын нәрсеге мән беруге ұмтылады. Кездейсоқтықтар мен сәйкестіктер осы ұмтылыста ерекше орын алады — олар бір мезгілде тартады да, қорқытады да, таңдандырады да, тағдыр табиғаты туралы ойға да батырады. Мыңдаған жылдар бойы жинақталған халық даналығы осынша толғандыратын тақырыпты айналып өте алмады: жай-күй туралы мақал-мәтелдер, афоризмдер мен қанатты сөздер дүниежүзінің барлық тілдері мен мәдениеттеріне шашылып жатыр. Философтар, жазушылар және ғалымдар да шет қалмады — олардың адам өміріндегі болжанбаған нәрсенің рөлі туралы толғаныстары әлемдік ойдың жеке қабатын құрайды. Біреулер сәйкестіктерден тағдырдың саусағын көреді, екіншілері — тек ықтималдықтың ойынын, үшіншілері оны қабылдауға дайын адамға ғана кездейсоқтық келетініне сенімді. Дәл осы көзқарастардың алуан түрлілігі тақырыпты таусылмас және бүгінгі күнге дейін өзекті етеді.

Жай-күй мен тағдыр туралы халық даналығы

Мақал-мәтелдер — ұрпақтардың тәжірибесі шебер тұжырымдалған нысанға құйылған жинақ. Кездейсоқтықтарға деген халықтық көзқарас таңғажайып екіжақтылығымен ерекшеленеді: бір жағынан болжанбаған нәрсенің күші мойындалса, екінші жағынан адамға тағдырмен қарым-қатынаста әрқашан белсенді рөл бөлінеді.

Орыс және славян мақал-мәтелдері кездейсоқтық туралы ерекше бейнелілігімен дараланады:

• «Кездейсоқтық — ақылдының қызметшісі, ақымақтың қожайыны» — бұл ой болжанбаған жағдайдың өзінде бейтараптығын айқындайды, ал оның нәтижесі толығымен онымен кездескен адамға байланысты екенін баса көрсетеді;
• «Бақыт болмаса да, бақытсыздық көмектесті» — бақ кіргізбеген есікті қайғы-қасіреттің жиі ашатыны туралы ғасырлық бақылауды тіркейтін парадоксальды формула;
• «Кездейсоқтықтар кездейсоқ емес» — көрінетін оқиғалар хаосының артындағы жасырын заңдылыққа деген сенімнің қысқаша өрнегі;
• «Жіңішке жерден үзіледі» — болып жатқан нәрселердің кездейсоқ болып көрінетінінің көбісі іс жүзінде жағдайлар тізбегіндегі әлсіз буынмен алдын ала айқындалғанына жанама меңзеу;
• «Тағдыр — үйрек, өмір — тиын» — адамдық есептеулерге бағынбайтын болмыс туралы астарлы халық даналығы жасырынған, болжанбастықтың мысқылды формуласы.

Шығыс дәстүрлері де осы тақырып бойынша бай. Араб мақалы: «Кездейсоқтық түйеге мініп келеді, ал жаяу кетеді» — бақыттың күтпеген жерде туындауы мен оның жоғалып кетуінің жылдамдығын жеткізетін бейне. Қытай даналығы дағдарыс пен мүмкіндік бір иероглифпен жазылады деп тұжырымдайды, кездейсоқ қайғы-қасіреттің өзгерістерге мүмкіндікпен ажырамас байланысын аңғартады.

Түрлі елдердің халықтық нақыл сөздері барлық мәдени алуан түрлілігімен бірге бір нәрседе бірауызды: кездейсоқтық өздігінен болмайды, ол адамның мінез-құлқымен және оны қабылдауға дайындығымен әрқашан өзара іс-қимылда болады.

Сәйкестіктер табиғаты туралы философиялық афоризмдер

Әртүрлі дәуірлердің ойшылдары кездейсоқтық табиғатына немало терең байқаулар арнады. Олардың пікірлері жиі бір-біріне қайшы келеді, алайда дәл осы қайшылық құбылыстың шынайы күрделілігін бейнелейді.

Кездейсоқтық туралы ең белгілі философиялық пікірлердің арасынан мыналар ерекше назарды қажет етеді:

1. «Кездейсоқтық — Құдайдың өз атымен қол қоюды қаламаған кездегі бүркеншік аты» — бұл сөзді Анатоль Франска телиді, ол сәйкестіктердің артында жоғары ниет көретіндердің дүниетанымын дәл жеткізеді. Мұндай ұстаным тек сенушілерге ғана тән емес — зайырлы адамдардың көпшілігі де жағдайлардың тым дәл тоғысуын ықтималдықтар теориясымен ғана түсіндіруге болмайтынын интуитивті түрде сезінеді. Дәл осы интуиция белгілерге, таңбаларға және жорамалдарға деген таусылмас қызығушылықты тамақтандырады.
2. «Мен бақытқа сенемін және неғұрлым көп жұмыс жасасам, соғұрлым оны көбірек табатынымды байқадым» — Томас Джефферсонның афоризмі болжанбаған нәрсемен қарым-қатынастың практикалық жағын айқындайды. Байқаудың мәні мынада: белсенді адам кездейсоқтық оның пайдасына ойнай алатын жағдайларда жай ғана жиірек болады. Психологтар мұны «мүмкіндіктердің кеңейтілген өрісі» деп атайды — қызмет неғұрлым кең болса, бақытпен байланысу нүктелері соғұрлым көп болады.
3. «Сәйкестіктер — Ғаламның бізбен жасырын сөйлесу тәсілі» — бірден бірнеше авторға телінетін бұл ой Юнгтің синхроникалық тұжырымдамасын бейнелейді. Карл Густав Юнг «мағыналы сәйкестіктер» туралы тұтас теория жасады, кейбір оқиғалар себеп-салдарлық тізбекпен емес, мағыналық резонанспен байланысты деп тұжырымдады. Оның идеялары бүгінгі күнге дейін ғалымдар мен философтардың арасындағы пікірталастың тақырыбы болып қала береді.
4. «Кездейсоқтық оған дайындалған ойларға көмектеседі» — Луи Пастердің ғылыми жаңалықтар контексінде айтқан сөздері зертханалық әдіснаманың шеңберінен əлдеқашан шықты. Пастер Флемингтің пенициллинді «кездейсоқ» ашуы зерттеушінің басқалар жай байқамайтынды байқауына мүмкіндік берген көпжылдық дайындықсыз мүмкін болмас еді дегенді меңзеді. Кездейсоқтыққа дайындық — жылдар бойы қалыптасатын ерекше құзыреттіліктің бір түрі.

Сәйкестіктер туралы философиялық пікірлер өзара айырмашылықтарына қарамастан бір белгімен бірігеді: бірде-бір ойшыл кездейсоқтықтың мейіріміне енжар күтумен отыруды ұсынбайды — әркім адам оған лайық болуы тиіс деп талап етеді.

Болжанбаған нәрсе туралы әдеби тұжырымдар

Жазушылар мен ақындар кездейсоқтық тақырыбына әрқашан ерекше тартылыс сезінді — дәл болжанбаған жағдайлардың тоғысуы жиі сюжеттің қозғаушы күші және адам тағдырының метафорасы рөлін атқарады. Олардың байқаулары философиялық конструкциялармен салыстырғанда жеке және бейнелі нысанға ие.

Сәйкестіктер табиғатына деген әдеби көзқарас реңктердің молдығымен ерекшеленеді:

• «Екі адамның кездейсоқ кездесуі — бұл әрқашан екі тағдырдың рандевусы» — Андре Мальро бұл формулаға өмір жолдарының кез келген қиылысының артында жай ғана жағдайлардың тоғысуынан артық нәрсе тұрады деген сенімін сыйғызды;
• «Өмірде кездейсоқ ештеңе жоқ — тек дайын болған немесе болмаған кездесулер ғана бар» — бұл ойдың нұсқасы бірнеше авторда кездеседі және алдын ала белгіленгендікке деген романтикалық сенімді бейнелейді;
• «Өміріміздегі ең маңызды оқиғалар ең күтпеген сәттерде болады» — өз өмірбаянының бетбұрысты нүктелері туралы ойланған дерлік әркімнің растайтын байқауы;
• «Сәйкестік — танылмаған болып қалуды жөн санайтын кереметтің өзі» — Г. К. Честертон өзіне тән парадоксальды мәнерде адамдардың керемет нәрсені бағаламауға бейімділігін, оны тұрмыстық қабыққа орап тастайтынын меңзеді.

Оскар Уайльдтің байқауы ерекше назарды қажет етеді: ол өмір өнерге еліктейді деп тұжырымдады, өнер өмірге еліктегеннен гөрі артық. Дәл осы байқау неліктен әдеби сәйкестіктер бізге «нанымсыз» болып көрінетінін, ал нақты өмірдегілер қалыпты болып есептелетінін түсіндіреді: біз шындықты көркем нанымдылық өлшемімен бағалауға үйрендік, алайда өмірдің өзі ақылға сыймайтын жағдайлардың тоғысуына едәуір қомақты.

Сәйкестіктерге деген жазушылық көзқарас дерексіз ұғымды тірі бейнеге айналдыратынымен бағалы, ол əрбір оқырманға бөтен даналықты өз тәжірибесіне телуге мүмкіндік береді.

Кездейсоқтықтарға ғылыми және психологиялық көзқарас

Ғылым сәйкестіктерге халық даналығы немесе философиядан түбегейлі өзгеше қарайды, алайда бұл салада да ауызға алынбайтын болып кеткен тұжырымдар жинақталды. Олар бір мезгілде мифтерді жоққа шығаратынымен және болжанбаған нәрсені түсінудің жаңа горизонттарын ашатынымен назар аудартады.

Кездейсоқтықтың табиғаты туралы негізгі ғылыми байқаулар бірнеше деңгейді қамтиды:

1. «Болжанбаған нәрсенің болу ықтималдығы өте жоғары» — математик Перси Диаконис пен оның әріптестері оқиғалардың жеткілікті үлкен санында фантастикалық болып көрінетін сәйкестіктер статистикалық тұрғыдан міндетті болатынын дәлелдеді. Атышулы «туған күндер парадоксы» жиырма үш адамдан тұратын топта туылған күндердің сәйкес келу ықтималдығы елу пайыздан асатынын көрсетеді — интуитивті тұрғыдан бұл мүмкін емес болып көрінгенімен. Дәл сондықтан математиктер шынайы таңқаларлық нәрсе сәйкестіктердің мүлде болмауы болар еді деп айтады.
2. «Ми — ақиқат іздейтін емес, мағына іздейтін машина» — нейробиологтар адам миының эволюциялық тұрғыдан заңдылықтарды табуға, тіпті олар жоқ жерден де бейімделгенін анықтады. Апофения деп аталатын бұл механизм ата-бабаларымызға тіршілік етуге көмектесті — нақты жыртқышты жіберіп алғаннан гөрі көлеңкеде жыртқышты қателесіп көру әлдеқайда жақсы. Алайда дәл сол механизм бізді кездейсоқ сәйкестіктерде «маңыздылықты» «көруге» мәжбүр етеді, оларға объективті тұрғыдан болмауы мүмкін мағына бере отырып.
3. «Бақыт — дайындық мүмкіндікпен кездескен кез» — Сенекаға телінетін афоризм психолог Ричард Уайзманның қазіргі заманғы зерттеулерінде күтпеген растауын тапты. Оның «бақытты» және «бақытсыз» адамдарды бақылаудың көпжылдық нәтижелері бірінші топ бақытпен емес, жаңаға ашықтықпен, босаңсыған назармен және күтпеген мүмкіндіктерді байқай білу қабілетімен ерекшеленетінін көрсетті. Кездейсоқтық объективті тұрғыдан барлығына берілетіні анық, алайда оны тек қабылдауы осыған баптанғандар пайдалана алады.
4. «Синхрония — акаузальды байланыстырушы принцип» — Юнгтің тұжырымдамасы академиялық болып естіледі, алайда оның артында кейбір сәйкестіктердің себеп-салдарлық тізбекпен емес, ортақ мағыналық өріспен байланысты деген революциялық ой жатыр. Бұл тұжырымдама бүгінге дейін ғылым мен философияның шекарасында қалып, нақты растауын да, толық жоққа шығарылуын да таппады. Дәл осы белгісіздік оны ең алуан пәндердің зерттеушілері үшін аса тартымды етеді.

Сәйкестіктерге деген ғылыми көзқарас олардың сиқырын жоймайды, тек адамның қабылдауы қалай құрылғаны және оның қаншалықты таңдамалы екені туралы түсінікке жаңа өлшем қосады.

Адамзат мыңдаған жылдар бойы жинақтаған кездейсоқтықтар мен сәйкестіктер туралы тұжырымдар таңқаларлықтай тұтас сурет жасайды: тәсілдердің барлық алуан түрлілігімен бірге әрбір мәдениет пен әрбір ойшыл бір нәрседе бірауызды — кездейсоқтық жай ғана соқыр күш емес, ол кездескен адамның дайындығын, мінезін және ішкі дүниесін бейнелейтін айна. Болжанбаған нәрсеге деген көзқарас адамның өзі туралы көп нәрсені айтады — пессимист сәйкестіктерден тағдырдың мысқылын, оптимист — оның кеңесін, данышпан — диалогқа шақыруды көреді. Бірге жинақталған бұл нақыл сөздер болжанбаған оқиғалар ағынында қорқынышсыз және қамсыз бағдарлауға көмектесетін ерекше компасты қалыптастырады. Мүмкін, кездейсоқтық туралы халықтық және философиялық даналық үйрететін ең маңызды нәрсе — сәйкестік байқалмай өтіп кетпес үшін жеткілікті зейінді болу қабілеті шығар.